Conclusion

« Pourquoi annoncerais-je au monde ce que j'ai conquis au prix de tant d'efforts ? — La vérité restera cachée pour ceux qu'emplissent le désir et la haîne. — C'est une chose pénible à atteindre, profonde, inaccessible à l'esprit grossier. — Ils ne pourront la voir ceux dont les désirs terrestres enveloppent l'esprit de ténèbres. »

Paroles du Bouddha,

« Vous n'êtes vraiment sage que si votre sagesse se transforme sans cesse de votre enfance à votre mort. Plus le sens que vous attachez au mot sage devient beau et profond, plus vous devenez sage; et chaque degré que l'on gravit en s'élevant vers la sagesse augmente aux yeux de l'âme l'étendue que la sagesse ne pourra jamais parcourir. »

Maeterlinck. — Sagesse et Destinée.

« Tout homme a soif de bonheur et cherche satisfaction. Il se trompe aussi longtemps qu'il s'imagine la trouver dans l'abandon à ses désirs, aussi longtemps qu'il fait de lui-même le centre et le but de son effort. Son esprit s'épuise en vain sur lui-même. Ce n'est pas dans l'action pour l'action, ni dans le « plaisir », qu'il trouvera la satisfaction de ses désirs, mais dans la conscience qu'il est dans le droit chemin, qu'il emploie ses forces d'une haute et noble manière. »

Woodrow Wilson,

Quand un homme se trouve lui-même.

CONCLUSION

Ce Cours marque une première étape. — Un terrain nouveau offert à l'adepte. — La recherche du moi transcendantal. — La vie est une marche continuelle en avant. — La Loi de l'Evolution. — Tout ce qui arrive, arrive justement. — La vision bienheureuse du Sage. — L'irréductible paix du cœur.

Le présent Cours avait pour but de mettre le néophyte en face de lui-même, de lui faire découvrir ses faiblesses, ses inconséquences, mais en lui faisant sentir tout aussitôt que rien n'est irréparable, en lui montrant la voie qui conduit vers les hauts sommets. Celui qui nous a suivi, récoltera une ample moisson. Mais, dans notre pensée, ce n'est là qu'un début, le premier stade de notre enseignement.

« Une seule chose importe, a dit Novalis, c'est la recherche de notre moi transcendantal. »

C'est ce moi supérieur qu'il importe de libérer en soi, qu'il faut aider à s'épanouir et ceci est un travail supérieur à celui que nous venons de terminer. C est un terrain tout nouveau que doit défricher l'adepte, mais qui le comblera des plus hautes joies. Cette nouvelle partie du problème, cette sorte de couronnement de l'édifice intellectuel a fait l'objet de notre Science secrète. C'est à cet ouvrage que nous renvoyons le néophyte soucieux de parfaire son développement.

Les sages, les philosophes, les penseurs de toutes les époques se sont retirés du monde pour méditer et tous se sont rendu compte que le hasard n'est pas la cause des événements terrestres, moins encore de notre naissance dans ce monde. L'homme ne vient pas ici ou là; il n'est pas un isolé; il est lié à des parents, à une famille, à une patrie, à une race, à une époque antérieurement fixés pour le mieux de son Evolution. Mais si le cadre extérieur de sa vie est fixé par des lois inéluctables, il lui est loisible de s'en libérer par l'esprit, de s'élancer par la pensée, hors de ce monde, à la conquête d'autres cieux.

De grands courants régissent les événements de ce monde. Il ne nous est pas possible de les vaincre, mais il nous est permis de les connaître et de leur demander appui. Plus fort que tous les courants qui tombent habituellement sous nos regards et rectrice de notre Devenir, la Loi de l'Evolution domine les êtres. Nul ne peut y échapper. Elle nous entraîne vers le complet épanouissement de notre personnalité.

Comme l'a dit Mulford: « La vie est une marche continuelle en avant. Si nous avançons ainsi, mieux vaut regarder devant nous. Et tout avance, tout évolue, même les choses les plus grossières et les plus simples en apparence. Une force toute puissante, éternelle et incompréhensible nous tire en Avant. Mais pendant que tout s'en va ainsi de l'avant, nombreux sont les traînards qui continuent à regarder derrière eux. Inconsciemment, ils constituent un obstacle à la force bienfaisante. Agir ainsi équivaut à s'attirer du mal, de la souffrance, de la maladie et du désespoir. » (  Prentice Mulford. — Les Lois du Succès. )

Cette connaissance est à la fois une force et une consolation. Nous n'avons aucune raison de nous révolter contre des événements que nous avons mérités. L'être humain accomplit son cycle. Pareil à la graine qui est jetée en terre, il germe, croît, se développe, fructifie. Chaque graine qu'il a produite donnera une plante nouvelle pareille à la plante dont elle dérive. Telle est la loi qui gouverne toutes choses. Tout est cycle. Tout est soumis à des matins incertains, à des midis éblouissants, à des soirs qui sombrent, à des nuits qui semblent éternelles et qui ne sont cependant que le berceau d'une nouvelle aurore. Cette règle est celle des hommes, des civilisations, des mondes. Rien ne meurt. Tout se transforme pour renaître sous une forme plus pure.

Et cette Loi est juste; c'est la seule qui satisfasse pleinement notre besoin de justice et d'espérance. Qu'importent alors nos peines ici-bas si elles sont la rançon d'une plus haute évolution !

L'Inde antique nous a transmis cette connaissance qu'elle tenait elle-même de civilisations précédentes.

On lit dans le Dhammapada:

« Ni dans les airs, ni au milieu des océans, ni dans les profondeurs des montagnes, nulle part il n'existe d'endroit où l'on soit à l'abri des conséquences de ses actes. »

Cette loi, c'est celle du Karma, celle qui nous fait dès cette vie, nous libérer des fautes commises, à la condition que nous n'appesantissions pas leur poids, nous préparant ainsi de nouvelles et pénibles purifications. C'est ce qu'exprime le livre sacré des hindous appelé Majjihima Nikaya, dans ces termes:

« Comme les arbres sont différents suivant la variété de leurs semences, de même la destinée des hommes est diverse selon la diversité des œuvres dont ils subissent les effets. »

Marc Aurèle dit plus brièvement encore: « Tout ce qui arrive, arrive justement. »

Puisque tout est juste, puisque les faits de cette vie sont la conséquence des actes antérieurs, il faut donc employer la vie actuelle à nous perfectionner pour atteindre le plus vite possible au sommet lumineux de notre Evolution. C'est notre esprit d'abord qui s'élèvera jusqu'à ces sommets ensoleillés. C'est lui qui, dans une vision lucide, se rendra compte de nos imperfections et tâchera de les guérir — s'il domine l'inconscient. Une fois mis en la droite voie, l'inconscient suivra son maître et le devancera parfois. Pour ce faire, il faut ouvrir son cœur, le faire épanouir de telle sorte qu'il prête à l'esprit, toujours un peu froid, les ailes de l'amour et de l'enthousiasme. C'est la Loi que Jésus a exprimée et par laquelle il a changé le monde: Aimez-vous les uns les autres.

Si nous étions pénétrés de cette divine morale, si elle se répandait chaque jour davantage, il n'existerait plus de conflits en ce monde et les maux de cette vie se réduiraient à ceux que la Nature impose: morts, maladies, séparations. Encore seraient-ils allégés par la conscience que nous avons de la nécessité de ces traverses. Si nous comprenons la Loi de l'Evolution, notre vie est droite, bien remplie d'actes utiles, noble en elle-même et digne de nous conduire vers les nouveaux horizons d’une Evolution supérieure.

Telle est la voie du sage, de l'adepte. Et le premier fruit qu'il y cueille est l'irréductible paix du cœur. Il sait que tout est nécessaire dans la vie. Il a remonté des effets aux causes. Il sait que, sous des apparences parfois dures, les Lois qui le régissent sont justes et bienveillantes. Il accomplit son devoir sachant qu'il en sera rétribué.

Tat, fils d'Hermès, ayant reçu l'initiation, dit à son père ces paroles que le Pimandre nous a transmises:

« Tu nous a conduits, ô père, à la contemplation du bien et du beau, et cette contemplation a presque sanctifié l'œil de mon intelligence, car elle n'est pas comme les rayons de feu du soleil qui éblouissent et font fermer les yeux; au contraire, la contemplation du bien augmente d'autant plus la puissance du regard qu'on est plus capable de recevoir les flots de la splendeur idéale. C'est une clarté vive et pénétrante, inoffensive et pleine d immortalité. Ceux qui peuvent s'en abreuver entrent souvent, en quittant le corps, dans la vision bienheureuse. »

Cette vision bienheureuse est le but de l'initiation, tel que nous le précisons dans notre Science secrète.

Il faut, avant toute chose, se révéler à soi-même, s'étudier sans vaine complaisance pour connaître ce qui nous manque, ce que nous devons acquérir pour aller vers la perfection. Mais, avant même d'y atteindre, nous avons la vive joie de posséder et de connaître ce « moi transcendantal » dont parle Novalis. C'est lui qui nous arrache à la matière et à ses contingences et nous permet de nous élever jusqu'à la contemplation des régions sereines où nous aborderons un jour.

Celui qui a entrevu cette lumière commence une nouvelle vie. Bien que tendrement penché sur les misères de ses frères, il possède en son cœur un trésor de contentement qui le rend peu accessible à ses propres ennuis. Il n'aperçoit plus les épines d'un chemin qui conduit à la joie parfaite.